论身份正义的诉求与实现/童列春(12)
结语
身份原本像契约一样是法律中的固有机制，但是，在现代社会观念和法学理论中，两者得到完全不同的待遇，契约被供奉而身份被流放。背后的原因是身份往往与特权、不平等、非正义纠缠不清，也许这是一种误解。我们研究的结论是身份可能损害正义，也可能促进正义；一般而言，法律制度中的形式正义需要超越身份，法律制度中的实质正义需要通过身份；身份并非天然背离正义，许多身份机制恰恰是达到实质正义的有效工具。我们期盼法学界消除对身份价值判断上的偏差，更为有效地运用身份制度规则调整现代社会关系。
注释:
[1] [德]G·拉德布鲁赫：法哲学[M]，王朴译，北京：法律出版社，2005：4．
[2] Jos Berghman. Social Exclusion in Europe :Policy Context and Analytical Framework (Beyond the Threshold :the Measurement and Analysis of Social Exclusion)，Edited by Graham Room.The Policy Press ,University of Bristol,Bristol,UK.11转自王来华：“社会排斥”与“社会脱离” [J]，理论与现代化,2005（5）：59-64．
[3] 柏 骏：农民身份——一个社会学研究的视角[J]，唯实，2003（12）：90-93．
[4]李汉林 渠敬东 夏传林 陈华珊：组织和制度变迁的社会过程—一种拟议的综合分析[J]，中国社会科学，2005（1）94-108．
[5] 《史记．秦始皇本纪》
[6] John Critchley,Feudalism,London:George Allen&Unwin Ltd,1978,P.11转自侯建新：“封建主义”概念辨析[J]，中国社会科学，2005（6）：173-188．
[7] 鲁品越 骆祖望：资本与现代性的生成[J]，中国社会科学，2005（3）：59-69．
[8] [美] 阿尔蒙德：比较政治学：体系、过程和政策[M]，曹沛霖等译，上海：上海人民出版社，1987：2．
[9] [古希腊]柏拉图：理想国[M]，郭斌和等译，北京：商务印书馆，1986：46．
[10] [法]卢梭：社会契约论[M]，何兆武译，北京：商务印书馆，2005：87．
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