民事权利本质论/张驰(8)
三、结语
综上，认可主体具有独立意志并为鼓励其追求和实现自身价值，意味着权利的本质应体现为自由或意思，但全面满足或迎合“应然”状态的需求显然与现实不符。人们任意过度地追求自我，必然会损及他人的利益，由此主体行为资格理应受到法律约束，亦即权利或自由只能经法律这一媒介赋予和限定范围。但法律创设权利不仅仅是为了确定意志自由的范围，使之在法律的担保下能得到实现，在遇到侵害时能受到充分保护，也应是其题中之义。因此，唯有充分关注人类发展各种合理需求，将自由或意思与法律规定紧密结合，使“应然”与“实然”有机对接并赋予合理的法律之力，才能充分体现私法的功能和价值，真正实现构建和谐社会的理想。
注释:
[1]参见梅仲协：《民法要义》，中国政法大学出版社1998年版，第32页。
[2]参见郑玉波：《民法总则》，中国政法大学出版社2003年版，第62页。
[3]参见王泽鉴：《民法总则》，中国政法大学出版社2001年版，第84页。
[4]参见［德］迪特尔·梅迪库斯：《德国民法总论》，邵建东译，法律出版社2000年版，第58页。
[5]［法］狄骥：《宪法论》(第1卷)，商务印书馆1959年版，第208页。
[6]参见王泽鉴：《民法总则》，中国政法大学出版社2001年版，第85页。
[7]除这三种主要学说外，还有权力说、申诉说、期望说、折衷说等。参见王利明等：《民法新论》，中国政法大学出版社1988年版，第123页。
[8]萨维尼是系统阐述权利本质者，温德夏特在学术上是萨维尼的衣钵传人，全面继承了萨维尼的学说观点。
[9]参见郑玉波：《民法总则》，中国政法大学出版社2003年版，第60页。
[10]参见［德］萨维尼：《当代罗马法体系》(第1卷)，朱虎译，中国法制出版社2010年版，第260页。
[11]胡长清：《中国民法总论》，中国政法大学出版社1997年版，第37页。书中虽提到“自由说”，但解释甚为简陋，亦未能指出此说由谁人所倡及如何变化发展等。
[12]参见郑玉波：《民法总则》，中国政法大学出版社2003年版，第61页。
[13]参见［法］莱昂·狄骥：《〈拿破仑法典〉以来私法的普通变迁》，徐砥平译，徐菲勘校，中国政法大学出版社2003年版，第11页。
[14]参见郑玉波：《民法总则》，中国政法大学出版社2003年版，第62页。
总共10页
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 8
[9] [10] 上一页 下一页