孔子关于“司法”的断想/谭文革(2)
父子包庇——孔子认为不构犯罪
孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《论语·子路篇第十三》）。其意思是，我理解的道理不同于你所讲的：父亲为儿子隐瞒（包庇行为），儿子为父亲隐瞒（包庇行为），是父子亲情、直率的表现，符合伦理道德。”因而孔子认为，父子相互隐瞒有利于维系父子关系，保持父子感情，合乎天理人伦，不能视为犯罪。我国刑法规定的窝藏、包庇罪，与孔子观点有所不同。而我国刑诉法规定“不得强迫任何人证实自己有罪”的取证原则，则与孔子观点非常接近。
证据认定——全面核实，综合分析
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《论语·卫灵公篇第十五》）。其意思是，大家都厌恶他，一定要认真调查；大家都喜好他，也一定要认真调查。就如诉讼案件，如果一方当事人邻里关系好，另一方则差，而必要的证人均给过错方即关系好的一方做有利证词，却给有理方即关系差的一方做不利证词。这时，法官就必须深入调查案情，全面核实证据，必要时还可依法收集证据，并对全案证据综合分析，依法认定。从而确保对案件的公正判决。
案件定性——重证据，不先入为主
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”其意思是，不预先怀疑他人欺诈，也不毫无根据地猜测他人不诚信，并能及早察觉出来，这一定是位贤者吧！孔子的观点与今天的司法理念完全一致，并对政法机关办理各类案件具有十分重要的指导和借鉴意义。尤其是刑事案件，不论是公安的案件侦破、检察的案件批捕和公诉，还是法院的案件审理和定性，均要重证据，重事实，决不能先入为主，以免造成冤案、错案。
刑事政策——慎用死刑，宽严相济
孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”其意思是，您治理国家，哪里一定用得着杀人？您想治好，百姓自然会好。领导者的德行似风，老百姓的德行似草。风从草上吹过，草必定随风倒。因此，孔子提倡慎用死刑，甚至反对死刑，这对法院刑事审判亦有指导和借鉴意义。仲尼曰:“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”(《子产论政宽猛》)。孔子此观点与刑事审判“宽严相济”的指导思想又完全吻合。综合本节孔子言论，我们至少可以做三层理解：一是要慎用死刑，从严把握。二是要对其它刑罚适度把握，宽严相济。三是要加强法制教育，规范社会管理，实现社会和谐。
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