《西游记之大闹天宫》的法眼观察/张建伟(2)
孙悟空学得非凡本事之后，初出茅庐就赤手空拳剿灭了混世魔王，但没有趁手的兵器不是个办法，就到龙宫明为“借来”、实为“抢得”天河镇底神珍铁（如意金箍棒）和锁子黄金甲、凤翅紫金冠，只对众龙道一声“聒噪”就纵身返回花果山。四海龙王不服，进表上奏天庭。不仅如此，孙悟空还趁灵魂被套了绳索去之机深入“幽冥界”，将两个勾死人打为肉酱，将生死文簿上自己的名字连同有名字的猴属之类一概勾销了账，惹得幽冥界各王和地藏王菩萨奏闻上天，齐来告状。孙悟空自得其乐，平日里结交了牛魔王、蛟魔王、鹏魔王等闲散妖精常在一起厮混，社会关系自此越来越复杂。
解读大闹天宫的不同视角
从神或官的立场看，孙悟空龙宫借宝、地府销名的行为显然是严重挑战和破坏既存秩序的行为，四海龙王、冥界十王成了被害者和控告者的角色，玉皇大帝扮演着事实裁判者和刑罚施行者的角色。对于孙悟空这种公然扰乱秩序的行为，正当的措施是擒拿惩处，变通的做法是招安抚慰。在太白长庚星建议下，玉帝宽严相济，先是招抚孙悟空授予其“弼马温”一职，自此孙悟空进入天庭，算是在中央国家机关工作，倒也欢喜。好景不长，一旦懂得“弼马温”乃属“不入流”的官职，且属于最低最小的品位，美猴王心头火起，一怒打出御马监，出了南天门，回到花果山，并且扯起大旗，号称“齐天大圣”。按说对于孙悟空由他胡闹去也就罢了，招惹他做甚？偏偏天庭不这么想，托塔李天王率三太子奉玉帝御旨前来讨伐，却大败而回。又是太白金星建议安抚，于是孙悟空再次来到天宫，这次得授了一个有职有位无权无禄的“齐天大圣”空衔。由于孙悟空日日无事，闲游结交，天上众星宿，不论高低，俱称“朋友”，玉帝担心他身闲生事，便派他暂管蟠桃园，让孙悟空找到机会将那蟠桃捡熟的都吃了下肚，剩下毛蒂青皮的留在树上，又将蟠桃宴上的琼浆玉液、百味珍馐吃喝一个够，趁醉还将太上老君五个葫芦里的金丹“如吃炒豆相似”吃个精光，然后一溜烟又回到花果山。这次玩大了，惹下的祸非小，玉帝派天兵来拿，经过好一番艰难，才将孙悟空拿下，押往斩妖台绑在降妖柱。太上老君建议将孙悟空置于八卦炼丹炉里用三昧真火烧死，不料未能如愿，反而让美猴王炼得火眼金睛，出得炉来让一根金箍棒扰得天宫混乱不堪。玉帝奈何不得，只好请出如来佛祖来镇压。佛祖法力无边，孙悟空居然跳不出如来佛掌，佛祖反掌一扑，将五指化作金木水火土五行连山，将他轻轻压住，算是殄灭了妖猴，天宫归于太平。看这段故事，明显感到是一个关于罪与罚的故事，天上刑事政策灵活多变，也是一奇，最终还是镇压手段有效。值得一提的是，孙悟空所作所为，几乎都出自利己动机（顺便惠及猴属），其对如来坦言：“因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。”听起来也算不得高尚，因此《西游记》中有诗评论道：“欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”不知这是否是作者的真实想法。
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