评陈兴良的代序《刑法知识的去苏俄化》/肖佑良(2)
法律的属性，当代法学理论实际远未认识到位。法律具有客观与主观，事实与价值，形式与实质，原则与例外，行为规范与裁判规范有机统一的属性。简称为五大统一。五大统一经得起实践的检验，没有人能够举出反例。无论是成文法，还是判例法，法学理论发展的终极目标就是五大统一。
所谓主客观统一，意味着法条是不可拆分的动态的行为整体。具有不可拆分的整体性，动态性，过程性。法条有且仅有唯一的意义，是应有之义。因此，法律的生命在于解释，实际是个伪命题。主客观分离，是德日刑法理论的基石之一，起源于哲学上的两个世界观：一个客观世界，一个主观世界。一个犯罪行为实施时，行为人的确存在二个世界，一个客观外在世界，一个主观内心世界。殊不知，行为人实施犯罪行为时的主观内心世界，也就是故意或者过失，事实上是无法认知的。既不能进入行为人的大脑进行取证，也不能从行为人大脑中得到印证。因此，德日刑法理论虽然强调主观故意或者过失，但是无论是总则，还是分则，都是空洞无物、故弄玄虚的。我们能够认知的对象，唯有客观反映主观，主观见之于客观的动态行为，也就是主客观统一的行为整体。立法都是源自于现实社会中存在的主客观统一的危害行为。例如刑法第三百零八条之一。因此，一个犯罪行为实施了，如果全程录像，司法人员通过考察客观行为的动态全过程，一定能够准确判断出行为人是故意还是过失，一定能够准确判断出行为性质。因此，我国德日派刑法学者所谓的故意杀人，故意伤害致人死亡，过人致人死亡，这三个罪名客观方面无法区分行为性质的观点是错误的，不符合客观实际，误导了许多人。
所谓事实与价值的统一，意味着法条既是事实，又是价值，是一体两面。自从休谟提出事实与价值的区分以来，这种二元的范式成为德日刑法理论的基石之一，几乎没有人提出质疑。通常情形下，事实是事实，价值是价值，事实与价值的确是区分开来的。但是，法律是个特殊的例外。法律本身既是事实，又是价值，是两者的统一。无论是成文法，还是判例法，都具有事实与价值统一的属性。只是它们强调的侧重点有所不同，成文法侧重于价值属性，判例法侧重于事实属性。事实属性决定了法律的时代性，价值属性决定了法律的与时俱进性。例如，故意杀人，未来社会新的技术手段层出不穷，必然会出现新的杀人行为，因其与当代的杀人行为比较，若新的杀人行为，与旧的杀人行为，两者的形式与实质都相同，则两者的价值相等，可以适用故意杀人的法条。因此，故意杀人的罪状，依靠其价值属性，通过价值衡量的方式，而不是所谓的法律解释，法律适用轻而易举地实现了与时俱进。因此，当代教科书式的法律解释，被冠之以刑法教义学之名，其实是误导大家的伪理论。例如张明楷教授的《刑法学》第五版，陈兴良教授的降龙十八掌等著作，都是照搬照抄国外几十年前理论，几乎没有价值可言。
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