关于《洞穴奇案》的终审判决/肖佑良(3)
法律具有‘五大统一’的特殊属性。法律是行为实体，具有主客观有机统一，形式与实质有机统一，事实与价值有机统一，原则与例外有机统一，行为规范与裁判规范有机统—，即‘五大统一’的属性。五大统一，在很大程度上来源于我国四要件体系运行特征。有机统一，是指同时存在、不可拆分之意。诚如前述，主客观统一是客观存在。我国刑法分则的所有罪状，都是主客观统一的客观存在。罪状本身就是客观事物，这个发现将开启全球法学领域的新纪元；犯罪是客观事物，必有外在形式，必有内在实质，两者有机统一。这是客观事物存在的客观规律。判例法是形式法，成文法是实质法，两者性质相同，彼此能够替代；通常情况下，事实是事实，价值是价值，两者是对立关系。不过，在法律这种特殊情况下，法律既是事实，也是价值，既是事实判断，也是价值判断，两者合二为一。法律这种特殊属性，使得犯罪的认定，只要进行事实判断，就足够了，不再需要价值判断。这个结论极为重要。这意味着，犯罪的认定，完全建立在事实和证据基础之上，也就是客观基础之上，不以个人意志为转移。因此，教义学的所有理论学说，将全部被排除在认定犯罪之外；严格来说，原则与例外，不是有机统一，而是同时存在。原则与例外，是形影相随的关系。但是，形是形，影是影。形是正，影就是不正；形是不正，影就是正。形影是正反对立的关系。有原则就有例外，是人类行为规则的客观规律；还有，既然法律是客观事物，是行为实体，不以人的意志为转移，那么区分行为规范与裁判规范，就是没有意义的，行为规范与裁判规范必然是有机统一的。
法律解释是伪命题。法律是客观事物，是不允许解释的。因此，世界上根本不存在允许的扩大解释，只存在不允许的类推解释。找不到扩大解释与类推解释的界限，是必然结果。所谓刑法学永恒的课题，其实是根本不存在的伪命题。所谓的立法解释，所谓的司法解释，实际上这些有权解释的条文，几乎都不是使用教科书上所谓的解释方法解释出来的条文，而是通过比较，发现他们是相同事物，应作相同处理而定义出来的条文。立法解释，司法解释，都是徒有其名、名不符实的。有痴迷教义学的人，根据自己对特殊个案的误解，背弃罪状（犯罪实质）的明文规定，提出自己所谓的理论学说，例如，效用减损说，公开盗窃说等。显然，这种偏离罪状行为整体的解释，只要改动了一个字，就不是原来的客观事物了，直接违反了罪刑法定原则。所谓法律解释，其实就是从根本上破坏、动摇、架空罪刑法定原则的把戏。
三段论的实质，是相同事物，相同处理。西方传统的法律适用的三段论逻辑，即法律是大前提，事实是小前提，判决就是结论。事实上，三段论的实质是，大前提是客观事物，小前提也是客观事物，如果大小前提所对应的客观事物，两者性质相同，也就是实质相同，那么就把大前提中的罪名和量刑适用于小前提的案件事实中，就是判决结论。这才是法律适用的实质。所谓法律适用的三段论逻辑，实际根本不存在，是个虚构神话。西方法学中的所谓三段论，大前提是虚拟概念，小前提是客观事物，一虚一实，使得西方法学中所谓的目光在规范与事实之间不断往返，根本不可能实现。除非大前提也是实体。由于大前提不是实体，允许不同的解释，所得出来的结论，必然是不相同的。可见，西方法学中的三段论逻辑，同样是虚拟理论，实务中根本无法使用。强行使用，定性结论背离客观实际，几乎是确定的。
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