生活的场景与法治的向度/姚建宗(11)
四、法治的确且必须立足于现实的人的日常生活世界，的确且必须奠基于现实的人的具体的生活场景，其最基本的向度理所当然地是也应当是朝向现实的人的。
从现实的人的日常生活世界的构筑和其具体的生活场景的发展观来看，一个不容置疑的事实便是，现实的人才是社会得以存在和生活成为可能的基本要素。因此，从日常生活世界的视角来思考中国的法治建设、从生活场景之中来展现法治的运作，在我看来，它所特别强调的首先应当是如下几点：
第一，中国的法治从理论到实践必须把现实的人放在第一位，对现实的人的关注才是法治的真正出发点。在法治问题上，"国家（政府）优位"观念固然不足为凭应予抛弃，而所谓与"国家（政府）优位"观念正相对立的"社会优位"观念也不彻底且似是而非，只有"个人优位"观念才体现了法治的神髓，说得直白一点，真正的法治必定也必须是"有我"的法治。
第二，强调中国的法治必须确立"个人优位"观念，建设"有我"的法治，也就是强调法治的根本在于对现实的人的生活的尊重。法治自身也不过是现实的人的一种规范性的生活方式，它必须与现实的人的日常生活协调一致，而不能妨碍当然更不能破坏现实的人的日常生活，因此，法治内在地要求尊重人的生活自治，它的基本价值追求及其规范与制度表达乃是宪政，是宪政对个人自治的全面保障。"'自治'意味着人类自觉思考、自我反省和自我决定的能力。它包括在私人和公共生活中思考、判断、选择和根据不同可能的行动路线行动的能力。"(32)而宪政制度的"核心的目标是保护身为政治人的政治社会中的每个成员，保护他们享有的真正的自治。宪法旨在维护具有尊严和价值的自我(self)，因为自我被视为首要的价值"，正因为如此，"宪法的功能也可以被阐释为规定和维护人权的。""而在整个西方宪政史中始终不变的一个观念是：人类的个体具有最高的价值，他应当免受其统治者的干预，无论这一统治者为君王、政党还是大多数公众。"(33)
第三，强调现实的人的日常生活世界和具体的生活场景对于中国法治的基础与本源意义，也就是强调中国法治的基本向度必须是也必然是现实的中国人自己，中国法治实践的路径也就是：在物质层面建立起与现实的人的生活场景协调一致的法的制度与机制系统并使之良性运作；同时，在现实的人的心理层面，通过法的制度与机制亦在现实的人的生活场景中的良性运作，使现实的人建立起对法的制度与机制及其良性运作的坚强信心，确立法治的良知。这样，人们对法的神圣信仰即法治的精神意蕴便能从现实的人的日常生活和具体的生活场景中逐步孕育和诞生。我们这种对现实的人的日常生活与具体的生活场景的强调，实际表达了这样一种认识，即，法治作为现实的人的一种生活方式与生存样态，在根本上必然是从现实的人的世俗、琐碎、繁杂的日常生活事务之中产生的，法治的精神意蕴在根本上是从这些具体的生活场景中点滴积累的，因而需要时间，也需要耐心。早在20世纪前半叶，许多中国思想家和学人在探讨中国的民主、法治、宪政问题时，就曾反复论证和强调过这种看法。在论述宪政问题时，郭叔壬指出："宪政政治也不外乎是一种生活情态，生活情态的形成不是一朝一夕的事体，所以宪政初行之际，不宜陈义过高"，他具体分析了美国民主政治的发展和完善与人民生活的密切关系，指出："从民主政治的发展上看，英美的民主政治是他们人民实际生活的产物，他们的民治精神和民治内容，常因物质生活改变而改变"，演化至今，"民主政治不但是美国人民的一种生活情态，而且已变成美国人民的一种精神力量"，尽管在这一过程中，"人权宣言、卢梭学说，对美国立国精神大有影响，但这个制度的实际建立，还是置于他们的生活的"。因此，他特别强调，"宪政的推行，我们不能期望成功于旦夕，我们更不能因为有人把持，便根本怀疑这个制度的本身，而放弃了我们对推行这个制度的努力。认真讲，我们必须把这个制度的理想，贯注于我们人民的实际生活，濡染浸淫，使这个制度，能够变成我们文化的一部分，纵有错误，我们可以不断地修正，时间一长，自然有水乳交融的一天。"(34)胡适更是在不同的场合、不同的文章中反复阐述和宣传类似见解。比如，他说："宪政不是什么高不可攀的理想，是可以学得到的一种政治生活的习惯"，"宪政可以随时随地开始，但必须从幼稚园下手，逐渐升学上去"。他赞同张佛泉的主张：民治宪政不是个"悬在人民生活以外的一个空鹄的"，只是个"活的生活过程"。因此，他说："我对于民主宪政的始终信仰拥护，完全是因为我曾实地观察这种政治的施行，从实地观察上觉悟到这种政治并不是高不可及的理想制度，不过是一种有伸缩余地，可以逐渐改进、逐渐推广政权的常识政治"。他认为，"民主政治的好处正在他能使那大多数'看体育新闻，读侦探小说'的人每'逢时逢节'都得到选举场里想想一两分钟的国家大事。平常人的政治兴趣不过尔尔。平常人的政治能力也不过尔尔。……英美国家知道绝大多数的阿斗是不配干预政治，也不爱干预政治的，所以充分容许他们去看棒球，看赛马，看Cricket，看电影，只要他们'逢时逢节'来画个诺，投张票，做个临时诸葛亮，就行了"，这样，"民治国家的阿斗不用天天血脉夸张的自以为'专政'"，"这种政制因为对于人民责望不太奢,要求不太多,所以最合于人情，最容易学，也最有效力。"(35)
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