生活的场景与法治的向度/姚建宗(13)
总之，只要我们坚定地立足于现实的人的日常生活世界，密切地关注现实的人的具体的生活场景，那么，对于中国社会来说，法治就不仅是可欲的，而且是可行的；不仅是可期待的未来的理想，而且是可感知的当前的现实。
注：
⑴[法]孟德斯鸠著、张雁深译：《论法的精神》（上），商务印书馆1993年版，第7页。
⑵假若不同的理论家提出的法治理论、学说或主张完全相同、分毫不差，则只能算作一种法治理论、学说或主张，并不构成复数种法治理论、学说或主张。
⑶[英]弗里德利希·冯·哈耶克著、邓正来译：《自由秩序原理》（上），生活·读书·新知三联书店1997年版，第四章"自由、理性和传统"。
⑷同上书，第68页。
⑸同上书，第61页。
⑹同上书，第67页。
⑺同上书，第64页。
⑻同上书，第68页。
⑼这一部分法学者和法律人以北京大学法学院朱苏力教授以及受其思想影响的一批年轻学者如强世劲、赵晓力、郑戈等为代表。朱苏力教授的《法治及其本土资源》（中国政法大学出版社1997年版）一书是这一学术观点的代表作。同时，一批从事社会人类学研究的学者如北京大学的王铭铭教授、厦门大学的郑振满教授等基本上都持这一学术立场。但这些学者由于所从事的专业的不同、所依凭的理论资源也有所区别。但总的来看，其所依凭的理论资源的后现代主义色彩较为明显。
⑽详见费孝通：《乡土中国 生育制度》，北京大学出版社1998年版。
⑾费孝通：《学术自述与反思：费孝通学术文集》，生活·读书·新知三联书店1996年版，第202页。
⑿克利福德·格尔兹著，纳日碧力戈等译：《文化的解释》，上海人民出版社1999年版，第54页。
⒀费孝通：《学术自述与反思：费孝通学术文集》，生活·读书·新知三联书店1996年版，第202页。
⒁[美]R·沃斯诺尔等著、李卫民等译：《文化分析》，上海人民出版社1990年版，第32页。
⒂郑也夫：《代价论──一个社会学的新视角》，生活·读书·新知三联书店1995年版，第44页。
总共15页
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 13
[14] [15] 上一页 下一页