关于法理学或法哲学中几个问题的思考（一）、（二）/赵作明(17)
需要说明的是，政治意识形态，应当被看作中性的，不是阶级斗争论本身，我们往往赋予它人类的理想和希望，希望它是：用来巩固社会体制、整合人民分歧、促进人类发展的所有见解和信仰的系统化、理论化，而不希望它们给人类带来偏见、分歧、对抗甚至迫害。这应当是人类文明在消灭国家之前评价每一个当政者是非功过的最重要标准。
关于社团组织和政党
为什么会有社团组织？因为人类群居和自保的天性使然，在法律上体现为结社权。为什么有政党？因为权力的运作天性和魅力使然，在法律或惯例上体现为多党制的存在。两者的区别是，社团组织不以谋求政治的主导地位和分享国家权力为主要特征，而强调现实的利益及其最大化，在规模上较小，在组织结构上一般比较松散。在法律规范上，对政党的管理比对一般社团组织的管理要严格得多。政党则以谋求政治上的主导地位，至少是以分享国家权力为主要目标，有着严密的组织和相当的规模。两者的联系是，广义上的社团组织应当包含各政党，政党的组建及运作往往是建立在社团组织基础之上或发端于此的。从追求上看，两者都是以一定政治目的为存在基础，即使那些当初完全基于非政治目的组建的社团组织也会发现，在社团运作的过程中，政治问题是永远无法回避的，只不过政治成份在各自活动中所占的比例不同罢了。一般意义上的社团组织和政党交互作用，是构建现代民主法治社会必不可少的重要因素，或者说是核心要素。
（作为文章的一种安排，作者将下面阐述的重点放在社团组织上。）
上述阐述及识别，是一般意义上的，不能否认一国基于传统和文化的不同而出现的不同或例外。但这不是作者要特别强调的全部。作者非常愿意进一步探讨以下问题：（1）社团组织和结社自由对于人的存在和发展究竟有多么重要的意义；（2）对于社团组织和政党的作用，一个国家和民族是否真正注意到了；（3）基于认识上的不同而采取的不同措施究竟会产生怎样的效果；（4）相关的思考或检讨是否业已开展且深度如何；（5）是否有一套规律或经验可供我们总结和利用等等。相信，这样的探讨对于一个人、一个民族和一个国家的发展有着十分重大的意义。
自从人能够称之为人那一天起，希望和恐惧这对孪生姐妹就一直伴随着人类。希望，是人类看到了大自然的神奇美好和人性善的一面以及人自身的潜能所在；恐惧，是大自然变幻莫测且充满暴力的一面、人性恶的一面以及人在国家机器面前的渺小和无助。关于人的权利和国家权力之间的关系及其运作，系列的著作或学说以及各国体制的不同与其说是为了找到真相，到不如说是为了更好地解释人类自身并努力为人的充分发展找到方向的种种努力或尝试。只不过人民在其中参与的地位和作用不同罢了。
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