试论中华法系的特点与意义/徐凤林(4)
特点五：维护家庭亲情，培育集体意识
古代法律注重强化家庭责任感，培育家庭成员作为社会成员的集体意识，强化伦理关系，维护家庭亲情，通过家庭家族，得每一个体各安其位，各得其所，助力国家稳定社会秩序。经济上，法律确认家庭是一个整体。家长代表家庭对外参与经济交往和财产交换；家庭内部，家长享有对全部家庭财产所有权，包括占有、使用、处分权。法律关系中，视家庭为一个完整责任主体,家庭成员不能擅自处理家庭财产；刑事方面，家庭成员犯罪行为同时导致其他成员的连带责任。关于民事的共同财产权意识、刑事连带法律责任的规制，提升了家庭伦理亲情凝聚力，强化家庭的整体性稳定性，为社会秩序稳定创造了条件。法律确认家庭成员中基于血缘、性别、辈分、年龄等自然因素及基于婚姻等其他因素形成的等级关系，赋予不同等级成员不同的权利义务，通过维系等级关系确保家庭关系稳定。在人身伤害方面，实施尊长优先保护原则。尊长对卑幼伤害，减等处罚；相反，卑幼对尊长伤害，加重处罚。卑幼对于尊长，在人身方面必须给予更多的关切和尊重，不得侵犯，否则加重处罚。在财产侵权方面，实施远亲重点防范原则，重点防范亲属关系较远者；对于亲属关系较近者，减等处罚。亲属关系越亲近，相互之间就需承担更多的相互扶持、相互资助义务。这种相互扶持的义务，一定程度上可抵消因财产侵权而导致的法律责任，故可减等处罚。
特点六：崇尚和谐的基层社会法律治理
中华法系以崇尚和谐的基层社会法律治理为重要特征。理想化的社会关系在于：亲属间重伦理亲情；邻里间重守望相助；即便一般人际关系也注重以礼相待。在中国古代管理体制中，州县官作为亲民官直接面对百姓，主持所辖地方全部事务，既负责地方全部行政事务，也作为司法体制中的第一审级，承担所有案件的审理。作为第一审级，法律规定，州县官全权管辖笞、杖刑案件以及其他户婚田土、债权债务等“民间细事”。根据法律，州县官处理笞、杖刑案件以及“民间细事”，其着力点不在于财产权益方面的“公平”，不在于物质利益方面的“锱铢必较”，而在于弘扬主流价值、和谐人际关系、维护社会秩序。中华法系另一特色是发挥基层社会民间共同体作用。宋代开始实施租佃制，社会个体的流动性增加。为适应这一状况，国家调整政策，鼓励、扶持基层社会的民间共同体，特别是以血缘、婚姻关系为纽带而形成的家族宗族参与地方治理。宋代蓝田吕氏宗族制定《吕氏乡约》，为吕氏族人设置行为规矩，发挥了辅助法律构建秩序的重要作用。朱熹修订《吕氏乡约》，形成符合统治阶级利益的《增损吕氏乡约》。《吕氏乡约》强调的“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”原则，为官府所肯定，借助官府力量全面推广，成为全国各地乡里、宗族效法的榜样。中国古代各朝代中华法系作为维护统治阶级的工具，无论是法律思想，还是法律制度，在调整社会关系、构建社会秩序过程中发挥积极作用，也存在消极作用，在制度上规定等级身份、法律特权、官本位原则等；在法律实施过程中，从皇帝大臣到地方官员，主观武断、违法裁判，徇私枉法、制造冤案错案现象时有发生。对此，应有清醒认识。
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