徐国栋和《罗马法与现代意识形态》/宋飞(5)
二、从实质上来看，是“解放思想、实事求是”。正如网友“学院派杀手”和“但使榕城飞将在”所评的那样，他们嫉妒徐教授那种张扬和标新立异。我和网友Arete（Arete还在支持我批判何勤华教授翻译的柏拉图《法律篇》中译本的帖子后面留言：“对待翻译批评、学术批评，徐国栋是树立了榜样的，徐蛮子敢动手，敢犯错，更敢认错，真是巨可爱！只有这样纯粹的求知较真态度才能带来共同提高的。当年雅典学园之胜景不再啊……”参见http://jjitao.fyfz.cn/blog/jjitao/index.aspx?blogid=87667，2009年元月9日访问）却认为，“标新立异”恰恰是徐教授不怕“顶钢盔”、敢于探险、不断推陈出新、自我突破精神的表现之一，这是徐教授作品最大的优点，而不是缺点（参见http://www.tianya.cn/publicforum/content/law/1/66515.shtml，2009年元月9日访问）。比如说，徐教授在全书很多地方，将罗马的阶级斗争史描述为：前期主要是平民与贵族之间的斗争，而非奴隶与奴隶主之间的斗争：布匿战争之后，才逐渐出现奴隶与奴隶主之间的斗争。这些观点一直存在于历史学界，徐教授首次将其引进法律学界，体现了其思想之开放（此处我纠正了以前在《<罗马法原论>再纠错》中批评的一个观点）。作者还力图证明，古罗马不仅私法发达，而且公法（主要谈及宪法、立法法、刑事诉讼法和行政法）、三大国际法也非常发达，这就纠正了罗马法前辈周枏传播的谬论，体现了作者务实的学术态度。
三、从语言上来看，是“通俗易懂，便于消化”。由于该书谈及的是罗马法与现代意识形态，融入了不少政治的、宗教的、历史的、文学的元素在里面，因此书中的法学成份比我预期的要降低了一些，但该书的文艺性和观赏性却大大增强了，也使得像我这样未受过正规罗马法教育的人也能看懂。徐教授在该书中，提到了他对德国民法典的痛恨之至，认为该法典的制定者们脑袋里从来就没有想过要让普通老百姓读懂法律条文。因此该书字里行间都在为法律初学者和门外汉传递着如何读懂法律背后的含义的信息。这一点真是可敬可佩，值得广大学人学习。另外，徐教授的数理思维也比其它法学教师容易理解一些。我记得当初华工老师讲税法等法律时，喜欢画拉弗曲线。徐教授在描述罗马法与民法时，则更钟爱于二项式。拉弗曲线我是到大学才听说过的东西，而二项式则是只要参加过高考的人都能掌握的中学代数内容之一。徐教授的数理思维更贴近文科学生的知识结构背景。
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