莫斯科上空的红旗是怎样陨落的--苏联解体10周年的回顾/张之峰(21)
然而，“新思维”和“人道的、民主的社会主义”否定了马克思主义的基本原理。它否定社会主义代替资本主义仍是当今时代的基本趋势，否定两种社会制度对立和斗争的现实。事实上，现代资本主义的相对稳定与发展，并没有消除其固有的矛盾，无产阶级生活水平的相对提高与民主权利在一定程度的扩大，并没有改变无产阶级被剥削被统治的地位。马克思主义对资本主义的本质和基本矛盾的提示没有过时，社会主义代替资本主义的趋势没有改变。还要看到，国际垄断资本主义是在追逐最大利润这一原则下对待和处理问题的，它决不可能为“全人类利益”放弃剥削。一切有悖于这个资本主义原则的制度和运动，都为资本主义所不容。社会主义打破了资本主义的一统天下，威胁它们的利益，对此它们决不会坐视。颠覆社会主义国家、消灭社会主义制度，这是资本主义的既定战略。这些都有说明了，尽管时代发生了很大变化，但两种社会制度存在与对立的基本特征并没有改变，国际间阶级斗争并没有消失。
第二、放弃共产党的领导，否定无产阶级专政。马克思主义不仅提示了社会主义代替资本主义的历史必然性，而且为无产阶级实现这一历史转变指明了道路。实现共产主义是无产阶级的历史使命，而无产阶级要完成这个使命，就必须有无产阶级自己的政党的领导。列宁说过，“我们认为革命无产阶级的独立的、毫不妥协的马克思主义政党，是社会主义胜利的唯一保证，是毫不动摇地走向胜利的道路。”因此，要不要共产党的领导，决定了是搞社会主义，还是搞资本主义，还是搞民主社会主义。
是否承认无产阶级专政，是马克思主义与非马克思主义的一个分界线。列宁指出：“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义者同庸俗小资产者（以及大资产者）之间的最大区别就在这里。”马克思主义认为，民主首先是一种国家制度，它总是与专政联系在一起的。统治阶级为了实现自己和民主，就必须对敌对阶级或敌对势力实行专政，而要实现对敌人的专政，就必须在本阶级，内部实行民主。所以，民主是有阶级性的，与专政是不可分的。人类只有经过无产阶级专政，才能达到社会主义，实现无产阶级和广大劳动人民的民主。马克思说：“在资本主义和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期，同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级专政。”对马克思主义的这些基本观点，“新思维”和“人道的、民主的社会主义”是完全否定的。
第三，否定生产资料公有制占主导地位，主张私有化。消灭私有制，建立公有制，这也是马克思主义最基本的原则。马克思恩格斯早在《共产党宣言》中就明确宣布：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”因此，在现实的社会主义社会中，是否坚持以公有制为主体，成了区分马克思主义与非马克思主义、社会主义与资本主义、科学社会主义与民主社会主义的一个基本标志。民主社会主义完全否定这一最基本的原则。他们认为私有制是人的自由的基础，是“民主的最高形式”，“经济民主”就是“社会主义”。因而主张保护和促进私有制，主张在不消灭私有制的前提下实行各种所有制并存的混合经济体制。与此相联系，主张实行自由市场经济，完全排斥计划经济。“新思维”和“人道的、民主的社会主义”关于经济改革的理论与措施，和民主社会主义的这些主张如出一辙。这说明，戈尔巴乔夫已经背叛了马克思主义，背离了科学社会主义原则，倒向了民主社会主义。
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