对格老秀斯《战争与和平法》中译本的再次评注/宋飞(7)
（六）从中译本第150页开始看。对注解4，我对其生平进行了扩充：“弗罗伦蒂努斯(也作弗朗提努、弗仑蒂努斯，Sextus Julius Frontinus,公元40-103年) ，罗马军人和工程师，曾任不列颠总督，著有兵书《谋略》(Strategemation),就有以曼陀罗酒胜敌的战例。对流体力学也提出一些有益的见解。他做过罗马导水管监察官。他谈到了罗马的给水工程，并且由实验中发现，水由管口流出时，水流的速度不但决定于管口大小，而且决定于管口在水面下的深度。”，也见该书第417页；对注释5，我对乌尔比库的生平进行了扩充：“ L.乌尔比库.马塞鲁斯(L.Ulpius Marcellus) ，公元178年活跃，古罗马法学家”。 从中译本第160页开始看。 对注释2，苏尔皮修（Sulpitius Severus ，363-420），基督教作家、教父，著有《圣马丁的时代》、《信笺》（真）（伪）、《对话》、《圣史》 ；对注释3，阿尔塞拜亚底斯，《辞海》一书译作“阿西比亚德（前450——前404）” ；对注释4，西班牙教会法学家科瓦鲁维亚斯（Covarruvias），比阿库尔修略早，《世界法学名人词典》对此有详细记载。从中译本第167页开始看。对注释1，科农（Canon）,，萨摩斯的数学家、天文学家，与阿基米德同时代，曾在亚历山大城生活与工作；对注释9，鲁拉斯（Rullus），古罗马护民官，提出土地改革方面的法案，遭到西塞罗的反对，又见该书第417页注释3。从中译本第178页开始看。对注释2，霍坦修，即昆塔斯•霍塔卢斯Quintus Hortalus Hortensius，，公元前114-前50年) ，与西塞罗几乎是同龄人霍藤修斯，是古罗马演说家和政治家，他在19岁时就发表了第一篇演说词，成为一位著名的辩护人。他的辩护人生涯长达44年。他曾经在威勒斯(罗马总督，公元前70年因贪赃枉法受到审判，霍藤修斯为其辩护)审判案中与西塞罗成为对手。在这之前，他是罗马律师界的领袖人物。因为这场辩论，他在律师界的首要地位让位于西塞罗。公元前69年，他担任罗马执政官。从此以后，他在许多案件中曾和西塞罗有过非常融洽的合作。西塞罗认为，霍藤修斯和自己作为对手多年来享有同样的声誉。霍藤修斯演说的特点是：词藻华丽，热情洋溢，善于借助肢体语言加强演说的气势。他的演说词几乎完全失传，仅留有28篇演说词的篇名。从中译本第194页开始看。对注释1，康纳努斯（Franciscus Connanus，Connan的拉丁化名字，1508—1551），法国人文主义法学派人物，研究罗马发的著名作家法学家，著有《市民法评注》；对注释4，尤斯塔修(Eustathius) ，1019年—1025年任君士坦丁堡牧首，拜占廷著名学者；对注释5，对西奥弗拉斯斯特斯的生平扩充如下：“即狄奥弗拉斯特，也作西奥弗拉斯塔（Theophrastus，约前372—前287），希腊哲学家，自然科学家，亚里士多德之后逍遥派的领导人。他出生于希腊列士波斯岛(Lesbos)的艾雷色斯（Eresus），早年曾在柏拉图的阿卡德米学园求学。公元前348年，他离开了柏拉图学园，开始师从于亚里士多德。公元前335年，亚里士多德回到雅典创办了吕克昂学园，狄奥弗拉斯特成为亚里士多德的得意门生和主要助手。公元前323年，亚里士多德再次离开雅典，之后吕克昂学园便由狄奥弗拉斯特主持，直到公元前285年他在雅典去世。他是一位著名的植物学家，一生完成了200多部生物学著作，但大多数仅留下书名。在幸存的著作中，有《植物志》（De Historia Plantarum）9卷和《植物的本源》（De Causa Plantarum）6卷，是古希腊最完整的植物学书籍，涉及500多种野生和栽培植物，并详细记述了双子叶植物与单子叶植物的差异，以及枣椰的人工授粉、种子的萌发和发育过程等，更为重要的是他率先阐明了动物和植物在结构上的基本区别。此外，作为亚里士多德的学生，狄奥弗拉斯特还对修辞颇有见地，一共撰写了20余篇修辞学论述，如《论简略三段论》（On Enthymemes）, 《论详述》（On Amplification）, 《论幽默》（On Humor）等，但没有一篇流传下来。他继续发扬了亚里士多德的修辞思想，并对其进行了改进和系统化。亚里士多德认为散文文体最值得称道的一个特征便是明晰性(clarity)，其次语言要恰如其分，既不能太单调也不能太花哨，另外还要使用纯正的希腊语再加上一些必要的修饰语（Kennedy 1994:85）。狄奥弗拉斯特对文体的理解甚至超过了他的老师。他重新整理了亚里士多德对文体的论述并归纳出一篇出色的散文文体所应具备的四个特征：正确性(purity or correctness)、明晰性(clarity)、修饰性(ornamentation)与合适性(propriety)。所谓“正确性”是指语言的纯正性以及语法的标准化，文章要使用纯正的希腊语或拉丁语；“明晰性”是指文章中没有模棱两可的表述，没有牵强附会的辞格，没有乱七八糟令人费解的句子结构，仅仅是运用一些普通词来清楚地表达所指即可；“修饰性”指隐喻等辞格的运用，选词与韵律的不同会产生不同的文体风格，而“合适性”则强调文体要适应演讲者、听众和演讲主题。“合适性”这个原则是逍遥学派的学者尤为重视的，因为它关系到如何同时兼顾道德和美学的问题。此外，狄奥弗拉斯特还发展了有关演讲技巧的理论，比如在《论演讲发表》（On Delivery)一文中他就讨论了演讲时如何控制音调、语音停顿与手势等以配合表达出愤怒、激昂、兴奋、悲伤的情绪。他对《亚历山大修辞学》（Rhetorica ad Alexandrum）中提到的觅材取材(invention)、布局谋篇(arrangement)、文体风格(style)和演讲技巧(delivery)等部分进行了详细讨论，也正是因此，后世学者认为狄奥弗拉斯特对修辞学所做出的贡献超过了希腊化时期的任何一位哲学家。《论文体风格》（On Style）是古代希腊时期最后一部值得注意的著作，完成于公元前后1世纪期间，其作者到底是狄奥弗拉斯特还是他的学生德米特里厄斯(Demetrius)还是另有其人一直都存有争议。这部著作完全只论文体风格，也正是因为如此而特别引人重视。文中讨论到了四种文体，并对每一种文体及其相对应的文体形式进行了分析，比如：庄重，拘谨；典雅，做作；简朴，枯燥；刚健，讨厌。书中除了对文体的分析，作者还进一步分析了遣词造句和主题选择等的作用，讨论了语法、句法和修辞等方面的内容，并恰如其分地运用了许多古希腊作家的引语，而这些也是之后大多数修辞学家所研究的文体内容。”对注释8，德鲁苏（Marcus Drusus）,通说译作玛尔库斯.李维乌斯.杜路苏斯，公元前112年罗马执政官。从中译本第382页开始看。对注释1，我扩充为：“法那巴祖斯（生于公元前四世纪，370-320 BC，古希腊赫勒斯滂弗里吉亚人），是一个波斯人后代，阿塔巴祖斯的儿子。他于公元前353-343和他父亲在马其顿的庭院一起被流浪。当他父亲和国王阿尔塔薛西斯三世和平相处时，他回到了波斯。法那巴祖斯变成了蒙农的女婿，在他岳父领导之下他获得了军队的经验。当蒙农在公元前333年去世时，他承担起波斯和奥托弗拉达提斯舰队的任命。他们成功地解体了米坦尼、忒涅多斯岛、希奥岛，并且派遣一些小船去科斯岛、哈利卡纳苏斯，他们划一百条最快的小船到达塞浦路斯，在这里，斯巴达国王阿基斯三世求见，后者要求提供一些钱和军队去支持在伯罗奔尼撒的反马其顿聚会。但是。正在此时，马其顿国王亚历山大大胜的消息传来，法那巴祖斯害怕希奥岛起义反抗，因此，他带领12船1500商人当机立断（在消息传去之前）立刻赶往希奥岛人的岛屿。但他并未能成功阻止岛屿上的人推翻波斯政府，他自己也被俘虏，但他后来成功逃脱。公元前324年，法那巴祖斯的姐姐被亚历山大赏赐嫁给了大将尤美尼斯。321年，历史记载法那巴祖斯指挥尤美尼斯的骑兵队战胜了克拉特鲁斯和涅俄普托勒摩斯。”从中译本第405页开始看。对注释2，范努留（通常译作威努勒•萨杜尔宁，Venuleius Saturninus），公元二世纪活跃，古罗马帝王安敦尼时期的法学家。
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