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丧服制度与传统法律文化
编号:19989
书名:丧服制度与传统法律文化
作者:马建兴
出版社:知识产权
出版时间:2005-5-1
入库时间:2005-9-8
定价:25元
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[图书目录]
目 录
绪论…………………………………………………………(1)
一、选题意义………………………………………………(1)
二、研究状况与创新………………………………………(5)
三、研究思路与内容体例…………………………………(9)
第一章丧服制度的社会基础………………………………(12)
第一节农耕文明的自然人文环境………………………(12)
一、相对封闭的地理环境………………………………(12)
二、以农耕经济为本……………………………………(13)
三、以血缘为纽带的宗法制度日益强固………………(14)
第二节天人合一——丧服制度的哲学基础……………(18)
一、天……………………………………………………(19)
二、天道…………………………………………………(21)
三、天人合一……………………………………………(24)
第三节丧服制度的伦理基础……………………………(27)
一、父慈子孝……………………………………………(27)
二、兄友弟恭……………………………………………(29)
三、夫和妇顺……………………………………………(30)
四、君明臣忠……………………………………………(31)
第四节丧服制度的政治基础……………………………(33)
第五节丧服制度的礼制基础……………………………(35)
一、礼的起源……………………………………………(35)
二、礼与礼制……………………………………………(43)
三、周公制礼……………………………………………(48)
四、礼与法………………………………………………(53)
五、丧服与礼的关系……………………………………(58)
第二章丧服制度的形成与演变……………………………(61)
第一节丧服制度的起源与形成…………………………(61)
一、关于丧服制度起源的理论…………………………(61)
二、丧服制度的形成……………………………………(67)
第二节丧服制度的演变…………………………………(73)
一、两汉的丧服制度……………………………………(73)
二、魏晋南北朝的丧服制度……………………………(76)
三、唐朝丧服改革………………………………………(80)
四、宋代丧服之变化……………………………………(87)
五、明代丧服改革………………………………………(89)
六、清代的丧服制度……………………………………(92)
第三节丧服制度的若干关键概念………………………(94)
第三章丧服制度的内容……………………………………(101)
第一节从服制角度看传统亲属制度…………………(101)
第二节斩衰服……………………………………………(110)
第三节齐衰服……………………………………………(117)
第四节大功服……………………………………………(133)
一、成人大功服…………………………………………(133)
二、殇大功服……………………………………………(139)
第五节小功服……………………………………………(140)
一、成人小功五月………………………………………(140)
二、殇小功五月…………………………………………(144)
第六节缌麻服……………………………………………(146)
一、成人缌麻服…………………………………………(146)
二、殇缌麻服……………………………………………(151)
第四章丧服制度与宗法伦理………………………………(156)
第一节丧服制度与宗法制度……………………………(156)
一、宗法制度……………………………………………(156)
二、亲亲与尊尊——宗法制度的核心精神……………(166)
三、丧服制度与宗法制度的关系………………………(169)
第二节丧服制度的制服原则……………………………(174)
一、制服原则……………………………………………(174)
二、制服名目……………………………………………(184)
第三节丧服制度的文化阐释……………………………(190)
一、尊男性抑女性的文化阐释…………………………(190)
二、尊己族抑外姓的文化阐释…………………………(192)
三、以父系为本的宗族体系……………………………(195)
四、强调继体为尊的正统观念…………………………(195)
第四节丧服制度所体现的伦理观念……………………(199)
一、“三纲”观念在丧服制度中的体现………………(200)
二、“五伦”观念在丧服制度中的体现………………(202)
第五章 “准五服以制罪”原则的确立……………………(204)
第一节传统法律的儒家化(引礼人法)………………(204)
一、从法寓于礼中到礼法分野…………………………(204)
二、礼与法的重新融合…………………………………(207)
第二节 “准五服以制罪”原则的确立…………………(213)
一、秦汉时期亲属相犯的法律规定……………………(213)
二、魏晋南北朝时期“准五服以制罪”原则的
确立…………………………………………………(220)
第六章服制原则在《唐律》中的体现……………………(229)
第一节《唐律》中的亲等与五服亲等…………………(229)
一、《唐律》中的亲等与五服亲等的异同……………(229)
二、服等不同但在法律上的效果相同的情形…………(231)
三、服等相同但因尊卑长幼而致法律上的效果
不同…………………………………………………(233)
第二节《唐律》中纯因亲属身份而致罪的情形………(234)
第三节《唐律》中因亲属身份而致刑之加减的
情形………………………………………………(242)
一、亲属间人身侵犯……………………………………(243)
二、亲属问财产犯罪……………………………………(245)
三、其他刑之加减………………………………………(246)
第四节服制原则在诉讼法上的体现……………………(248)
一、亲属告诉权…………………………………………(248)
二、亲属告乃坐…………………………………………(249)
三、亲属拒绝作证权……………………………………(249)
四、亲属回避之制………………………………………(249)
第五节服制原则在行政法上的体现……………………(250)
一、户籍…………………………………………………(250)
二、教育特权……………………………………………(251)
三、任免官………………………………………………(252)
第六节服制原则在民事法上的体现……………………(255)
一、身份关系……………………………………………(256)
二、财产关系……………………………………………(260)
第七节宋至清服制原则在民事法律的体现……………(261)
一、死商财物继承………………………………………(261)
二、遗嘱继承…………………………………………(262)
三、无子立嗣顺序………………………………………(263)
四、亲属先买权…………………………………………(264)
第七章守丧制度与传统法律………………………………(266)
第一节 “丧事主哀”——对守丧的要求………………(266)
一、饮食…………………………………………………(267)
二、居处…………………………………………………(270)
三、哭泣…………………………………………………(271)
四、客体……………-…………………………………(271)
五、言语…………………………………………………(272)
第二节论“三年之丧”…………………………………(273)
一、三年之丧的形成……………………………………(273)
二、三年之丧的时间……………………………………(277)
三、三年之丧的推行……………………………………(279)
第三节守丧制度的法律化………………………………(280)
一、秦至南北朝时期守丧制度的法律化………………(280)
二、唐朝守丧制度的全面法律化………………………(282)
三、宋元明清时期守丧制度法律化的发展……………(289)
第四节历代守丧实践与夺情起复………………………(293)
一、两汉时期守丧实践与夺情起复……………………(293)
二、两晋南北时期守丧实践与夺情起复………………(296)
三、隋唐时期守丧实践与夺情起复……………………(299)
四、宋至清时期守丧实践与夺情起复…………………(300)
五、守丧制度的影响……………………………………(302)
结语…………………………………………………………(304)
参考文献………………………………………………………(309)
博士论文评阅意见……………………………………………(319)
后记…………………………………………………………(321)
合计323
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