中国古代从政谋略
编号：25164
书名：中国古代从政谋略
作者：李古寅
出版社：中国文史
出版时间：2006-1-1
入库时间：2006-8-8
定价：26元
[图书内容简介]
没有图书简介
[图书目录]
序 言
中国占代是官本位的政治制度，能当卜官就有了一切。但能
当上官，当好官，利国利民又不害己．也非易事。本书列古代为
官要略则例十二题，总结古人为政经验，也可供今人参考。
择其要者，如驭臣是皇帝的统治术，以法、术、势驾驭群
臣，统治国家。韩非高唱虎豹不用爪牙之利与狗同，飞龙不腾云
驾雾与蛇同，就是提醒最高统治者不要放弃权柄和威势不用。历
代国君、皇帝谨守韩非的信条，在历史舞台上，像虎豹张牙舞
爪，像飞龙兴云作浪，电闪雷鸣，演出一幕幕惊心动魄的活剧。
再就是举贤也是为官者的必备素质。当官不知用人，或不会
用人，最终是成不了大气候的。刘邦打败项羽，当上皇帝后大会
群臣，总结他成功的经验说：“运筹策帷帐之中，决胜于千里之
外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，我不如
萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，我不如韩信。此三者，皆
人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”(《史记·高祖本纪》)
项羽有一范增而不能用，所以就失败了。
其三，用间就是间谍战。此术广泛用于政治、经济、军事、
外交、人际。在楚汉战争的决胜阶段，汉用陈平计离间楚君臣，
项羽撵走范增，楚军迅即瓦解。公元前200年，汉高祖刘邦率32
万大军中了冒顿单于的埋伏，被围困白登山七天七夜，陈平施计
用间送厚礼行贿收买单于阏氏，冒顿果然听阏氏话，闪开包围圈
一角，刘邦才得以仓皇逃出重围。武则天也是用问的能手，她在
宫廷和朝堂上遍设亲信，采取顺我者昌，逆我者亡的策略，又打
又拉，网罗党羽，形成势力，终登女皇宝座：
其四，善谏即冒死向皇帝进涑。唐朝魏征刚直敢言，屡屡犯
颜直谏，有时把唐太宗弄得面红耳赤，下不了台。但魏征病死，
唐太宗失声痛哭流涕，说他失去了一面镜子?明朝海瑞抬棺上疏
进谏，也传为历史佳话。中国历史上是专制政体，没有丝毫的民
主，皇帝是金口玉言，君叫臣死，臣不敢不死，直谏就等于揭龙
身上的逆鳞，弄不好就被苍龙吃掉，可见直谏是多么不易，多么
悲壮。然邹忌讽谏齐王，而齐王称其善，魏征谏净太宗，而太宗
赞其忠。此善谏与死谏，明君与昏君分野也。
其五，清廉是官场的光明面，是一股浩然正气。东汉初年，
大司徒司直王良任职期间，恭谨俭约，不准妻儿到官署去，盖的
是布被，用的是粗糙陶器，生活方式与平民同。宋朝的包拯一生
清正廉明，不畏权贵，为民申冤，百姓叫他“包青天”。包拯告
诫子孙：若有贪赃枉法者，生不能入门，死不准进祖坟。元朝重
臣脱脱送行贿者入狱，史书上评价极高。古代官场上的清官好官
虽然鲜见，但毕竟有清官、好官和廉吏，他们是官场中的骄子，
是民族的精英。
其六，立身、履险、隐忍综归于为官者的自处之道。官场即
战场，荣耀和凶险并存。朝为田舍郎，暮登天子堂；昔为座上
宾，今为阶下囚。张良是皇帝的参谋长，洞悉皇帝的内心世界。
张良经常说自己位极人臣，没有什么欲望了，选择最贫瘠的地方
作为封地，并经常称病不朝，回避矛盾，才得以善始善终。曹参
代萧何为相，天天饮酒作乐，不问朝政，无为而治，才换得了汉
初的稳定和发展。这是为官自处的智者，激流勇退的典型。
其七，说辩智慧是为官者的一个重要工具，不少政治、外
交、军事、礼仪场合，舌辩艺术争奇斗艳，大放异彩。郑国烛之
武说退秦师，说明在军事斗争中，有时～言能抵百万之军。齐相
晏婴出使楚国，楚王想羞辱于他，开偏门让晏婴入城。但晏婴脱
口而出：“使狗国者，从狗门入。”把楚王骂得哭笑不得。洛阳才
子苏秦凭三寸不烂之舌，撮合六国合纵抗秦，而挂六国相印，把
说辩的作用推向顶峰。
其八，政变历代皆有，它是统治者们攫取最高权力的极端行
为。政变手段惊险诡奇，刀光剑影，和虚伪谦让交相辉映。唐宗
杀兄屠弟成明君，宋祖黄袍加身传佳话；曹魏夺汉命不长，王莽
篡位祸及身。中国古代是官本位的国家，官本位孕育了专制，专
制酿成了政变。这样无限循环往复以至无穷。
在此，不一一赘述。欲窥全豹，请览全书。
李古寅
2005年1 1月18日
共452页