忏悔录(全二册)(西方学术经典译丛.英汉对照全译本)
编号：31867
书名：忏悔录(全二册)(西方学术经典译丛.英汉对照全译本)
作者：[古罗马]圣奥古斯
出版社：中国社科
出版时间：2007-8-1
入库时间：2007-11-30
定价：88元
[图书内容简介]
在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典 著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个 人类文明的发展进程。这套《西方学术经典文库》(英汉对照本)， 精选了其中最有代表性的一些名著，计划达到一百部，将陆续分批 出版直至全部完成。
《西方学术经典文库》由多位专家学者指导分类选目，内容涵 盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、 法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国 家、不同时代、不同流派的诸多名著。
《西方学术经典文库》中译本译自英文原著或其他文种的英文译本，以英汉对照的形式出版，读者可以参照原文对作品有更 加客观的理解，更好地把握西方学术思想的精髓。
为加以区别，原文中的英文注释，注释号用①、②……形式表示；中文译者注释则以[1]、[2卜…．形式表示。至于英译本中出现的原文页码和特殊索引等问题，中文译者在“译者后记”中将予以解释、说明。另外，在英文原著中，有一些表示着重意义的斜体或大写等字体，考虑到读者可以在对照英文阅读中看到，因此在中译文中，没有照样标出，还望读者理解。
九州出版社
[图书目录]
(一)
第一卷 最初的15年
对主的祷告 对主的思考
奥古斯丁的幼儿时期
学习说话
学习生涯
感激主的原因
第二卷 16岁时
青春期
抢掠了一棵梨树
第三卷 从16岁到18岁时
在迦太基城最初的日子
西塞罗与圣经
成为摩尼教徒
他母亲的焦虑
第四卷 从18岁到27岁时
寻求解脱
失去一个朋友
被造物的短暂
他写了一本书
读亚里士多德关于范畴的书
第五卷 28岁时
祷告
福斯图斯来到迦太基
奥古斯丁到罗马
在米兰
第六卷 29岁时
莫尼卡来到米兰
他仍然在探究
对世俗之事感到失望
阿利比乌斯与内布利提乌斯
节制的问题
第七卷 30岁时
认识到神是不朽的
罪恶起源的问题
最终与占星术决裂
因过分物质化的思想而
开始自我放逐
需要基督的帮助
第八卷 31岁时
维克托利努斯的转变
奥古斯丁的转变
(二)
第九卷 32岁时
被教会接纳
莫尼卡死了
第十卷 完成了奥古斯丁的忏悔
为什么他要写这忏悔
天主是什么？
对记忆的分析
祈祷
奥古斯丁现在的状况
真正的中保
第十一卷 在天主创造的元初(《创世记》第一章)
为什么他要著书
他考察天主法则的热切渴望
他想知道《创世记》的含义
天主用他的“道”创造天地
天主怎样说出他的“道”
“世界之元初”的意思
时间与宇宙一同开始
时间是什么
永恒的知识
第十二卷 天与地(《创世记》1章1-2节)
真理已经许下诺言
“天”并不是指天空，而是指“天外之天”
“地”是指纯粹的混沌
总结我们关于被造物所知道的一切
物质天地的被造
为什么“天与地”的被造(《创世记》1章)不在日子的数列之中
那些否认这就是摩西写下《创世记》1章1节要表达的含义，他对这些人的回答
摩西是否就是这个意思，这就是真的
他们对摩西话语的含义做了各式各样的解释
倘若这所有的解释对自身来说都是真实的，并不是什么大问题
对《创世记》1章2节各式各样的解释
关于其中两种解释的讨论
没有结果的争论
如果他是摩西
未经教导的人是如何思考创造的
对“在元始”的另一个解释
头脑和心灵正确的态度
第十三卷创造日(《创世记》1章2-31节)
天主并不需要我们
天主为什么创造
创造了光(3节)
运行在水面上(2节)
受祝福的三位一体在创造中
为什么写的是圣灵运行在水面上
创造了光
为什么不写圣父和圣子运行在水面上
创造了光
受祝福的三位一体
他把光明和黑暗分开了(4节)
要有天空……将水分为上下(6节)
没有水的土地
水要聚集在一起……土地要长出果实(9节)
天上的苍穹中要有光(14节)
水要滋养(20节)
地要生出活物来(24节)
我们要照着我们的想象
和可能造人(26节)
让他去管理(28节)
增长与繁殖(28节)
他们不得不以此为食(30节)
神看着他创造的一切(3(一)
第一卷 最初的15年
对主的祷告 对主的思考
奥古斯丁的幼儿时期…
学习说话
学习生涯
感激主的原因
第二卷 16岁时
青春期
抢掠了一棵梨树
第三卷 从16岁到18岁时
在迦太基城最初的日子
西塞罗与圣经
成为摩尼教徒
他母亲的焦虑
第四卷 从18岁到27岁时
寻求解脱
失去一个朋友
被造物的短暂
他写了一本书
读亚里士多德关于范畴的书
第五卷 28岁时
祷告
福斯图斯来到迦太基
奥古斯丁到罗马
在米兰
第六卷 29岁时
莫尼卡来到米兰
他仍然在探究
对世俗之事感到失望
阿利比乌斯与内布利提乌斯
节制的问题
第七卷 30岁时
认识到神是不朽的
罪恶起源的问题
最终与占星术决裂
因过分物质化的思想而
开始自我放逐
需要基督的帮助
第八卷 31岁时
维克托利努斯的转变
奥古斯丁的转变
(二)
第九卷 32岁时
被教会接纳
莫尼卡死了
第十卷 完成了奥古斯丁的忏悔
为什么他要写这忏悔
天主是什么？
对记忆的分析
祈祷
奥古斯丁现在的状况
真正的中保
第十一卷 在天主创造的元初(《创世记》第一章)
为什么他要著书
他考察天主法则的热切渴望
他想知道《创世记》的含义
天主用他的“道”创造天地．
天主怎样说出他的“道”
“世界之元初”的意思
时间与宇宙一同开始
时间是什么
永恒的知识
第十二卷 天与地(《创世记》1章1-2节)
真理已经许下诺言
“天”并不是指天空，而是指“天外之天”
“地”是指纯粹的混沌
总结我们关于被造物所知道的一切
物质天地的被造
为什么“天与地”的被造(《创世记》1章)不在日子的数列之中
那些否认这就是摩西写下《创世记》1章1节要表达的含义，他对这些人的回答
摩西是否就是这个意思，这就是真的
他们对摩西话语的含义做了各式各样的解释
倘若这所有的解释对自身来说都是真实的，并不是什么大问题
对《创世记》1章2节各式各样的解释
关于其中两种解释的讨论
没有结果的争论
如果他是摩西
未经教导的人是如何思考创造的
对“在元始”的另一个解释
头脑和心灵正确的态度
第十三卷创造日(《创世记》1章2-31节)
天主并不需要我们
天主为什么创造
创造了光(3节)
运行在水面上(2节)
受祝福的三位一体在创造中
为什么写的是圣灵运行在水面上
创造了光
为什么不写圣父和圣子运行在水面上
创造了光
受祝福的三位一体
他把光明和黑暗分开了(4节)
要有天空……将水分为上下(6节)
没有水的土地
水要聚集在一起……土地要长出果实(9节)
天上的苍穹中要有光(14节)
水要滋养(20节)
地要生出活物来(24节)
我们要照着我们的想象
和可能造人(26节)
让他去管理(28节)
增长与繁殖(28节)
他们不得不以此为食(30节)
神看着他创造的一切(31节)
被造物次序所象征的意义
第七日
译者后记节)
被造物次序所象征的意义
第七日
译者后记
本书共744页