人权论证范式的变革:从主体性到关系性(民权学子文丛)
编号：37533
书名：人权论证范式的变革:从主体性到关系性(民权学子文丛)
作者：严海良著
出版社：社科文献
出版时间：2008-11-1
入库时间：2008-12-22
定价：45元
[图书内容简介]
本书是在作者的博士论文的基础上修改编订而成的。全书共分三部分：导论；上篇，人权的主体性论证理论；下篇，人权的关系性论证理论。 本书认为，人权话语的盛行并没有能够有效兑现呵护人的尊严的承诺，在人世间实现正义的根本原因在于，传统的人权理论都是从主体性哲学出发的，从而都属于主体性人权论证理论。
[图书目录]
导 论1
第一节 多元论语境与人权的时代困境2
一 多元论前提与人权的确立2
二 人权普遍化与人权的困境8
第二节 人权论证范式的批判性转向16
一 人权概念要素分析16
二 人权论证的主体性范式24
三 人权论证的关系性转向29
上 篇 人权的主体性论证理论
第一章 理性与自由：康德论人权的确立39
第一节 康德论人权的逻辑起点40
一 人的双重性是人权的出发点41
二 人的自由是人权的逻辑起点52
第二节 道德法则与人权的道德基础59
一 道德与理性命令的二分60
二 绝对命令与人权的道德奠基67
第三节 外在自由与人权的确立77
一 外在自由与人权的证立80
二 原始契约与人权的确立95
第二章 自律与他律：传统人权观的康德批判105
第一节 对自然权利理论的批判105
一 理性与自然权利观的阐明106
二 自然权利观与他律117
第二节 对功利主义人权观的批判125
一 功利原则与功利主义人权观126
二 功利与道德上的他律135
第三章 权利与善：康德人权观的当代承继与歧见144
第一节 权利优于善：罗尔斯的人权理论145
一 对功利主义人权观的批判145
二 源于道德主体的权利诠释150
第二节 反对权利优于善：社群主义人权观158
一 对康德式“自我”人权观的批判160
二 权利的“共同体”起源166
三 一点评议172
下 篇 人权的关系性论证理论
第四章 主体性与人权论证理论的检视179
第一节 主体性人权观论证路径的检视183
一 康德式自由主义人权观的论证路径183
二 社群主义权利观的论证路径190
第二节 主体性人权观哲学依据的检视198
一 康德式人权观的主体性视角201
二 卢梭式社群主义权利观的主体性考察206
第五章 关系性与人权论证范式的转向212
第一节 “为承认而斗争”：黑格尔的遗产220
一 自然法与人权起源的路径选择221
二 主观精神与人权的相互承认235
第二节 人权的社会学路向的尝试245
一 相互承认的自然主义转化246
二 “普遍化的他者”与人权的起源254
第六章 交往行动与人权的相互承认267
第一节 交往理性与人权的社会基础267
一 交往行动与普遍语用学前提268
二 交往理性与生活世界的合理化277
第二节 人权相互承认的伦理学原则287
一 理想的言语情境288
二 商谈伦理学的基本原则299
第三节 商谈原则与人权的逻辑起源307
一 商谈原则与人权的面向308
二 人权的逻辑起源313
尾 论 人权与和谐321
第一节 人权论证的中国语境322
一 儒家人性观与人权的相容性323
二 关系性自我与人权论证329
第二节 人权关系论转向与和谐340
一 人权入宪与构建和谐社会342
二 超越人权争议与和谐世界347
参考文献359
后 记380