燕赵法文化研究(古代版)
编号：39241
书名：燕赵法文化研究(古代版)
作者：郭东旭著
出版社：河北大学
出版时间：2008-12-1
入库时间：2009-4-20
定价：25元
[图书内容简介]
燕赵大地，人杰地灵。中华多民族曾在这里兴起、交汇与融合，共同铸就了慷慨悲歌的浩然正气和光照千古的圣贤精神。在人才辈出的燕赵大地上，还有一支曾对中华法系的形成和发展产生重大影响、对中国古代法制建设作出突出贡献、为中国法制文明增光添彩、为中国法律文化宝库留下珍贵遗产的法学家。他们的法律思想、法学著述以及在法制建设和执法中的业绩和贡献，使燕赵文化更具有浓厚的地方文化色彩。燕赵大地历史上重视法治的人物众多，他们的政绩、作用、贡献各异，本书既对燕赵法制文明分类进行了综合概述，亦通过人物的法律思想和立法与司法活动，透视其对中华法制文明的贡献。
[图书目录]
绪论
卷一 法律思想篇
一 法律思想篇概论
二 慎 到：中国立法为公的首倡者
三 荀 况：中国礼法一体理论的开创者
四 董仲舒：中国封建正统治国思想的构建者
五 路温舒：“尚德缓刑”的法律思想
六 崔 寔：德、刑“因时而异”的法律思想
七 崔玄伯：“先教而后诛”的法律思想
八 崔祖思：“德刑并举”的法律思想
九 高 肇：“以情定罪”和“慎刑重命”的法律思想
十 李德林：“更法便于时”的法律思想
十一 孔颖达：“崇礼重法”的法律思想
十二 魏 征：“公之于法”的法律思想
十三 孙伏伽：“法信而民畏”的法律思想
十四 宋 璟：“法无私”的法律思想
十五 赵匡胤：“以法为本”的法律思想
十六 贾昌朝：“以情入法”的法律思想
十七 董文忠：“据情平刑”的法律思想
十八 苏天爵：通经明治的法律思想
卷二 法制建设篇
一 法制建设篇概论
二 广平刘劭与曹魏《新律》的创建
三 河北律学家与北魏的法制改革
四 渤海律学世家封氏与《北齐律》的创制
五 渤海高氏在北朝法制建设中的业绩与《开皇律》的制定
六 河北律学家在唐朝法制建设中的贡献
七 河北律学家与《刑律统类》的发展
八 河北律学家与辽金法制建设
九 河北律学家在元代法制建设中的成就
卷三 执法清明篇
一 执法清明篇概论
二 执法名人分论
(一)赵 奢：不畏权贵，秉公执法
(二)隽不疑：深明法义，善平庶狱
(三)赵广汉：搏击豪强，威制盗贼
(四)王 尊：一心为民，诛暴安良
(五)鲍 宣：忠直为国，一身正气
(六)崔 駰：正直无私，敢于直谏
(七)韩麒麟：为人恭慎，寡于用刑
(八)宋世景：痛治豪横，吏畏民敬
(九)崔 挺：淡泊名利，一心奉公
(十)苏 琼：刚柔相济，清正廉明
(十一)清廉府君宋世良，决疑雪冤宋世轨
(十二)崔 昂：清正严明，尤重法治
(十三)王 伽：执法以仁，至诚待囚
(十四)高 冯：清明如镜，光照千古
(十五)李素立：有法必依，清严公平
(十六)李 峤：耿直不屈，直言敢谏
(十七)宋 璟：刚正不阿，公正执法
(十八)李尚隐：三进宪台，严格执法
(十九)潘好礼：为政清严，忠于职守
(二十)魏廷式：明练刑章，善决疑狱
(二十一)阎公贞：用法详慎，据法原情
(二十二)刘 肃：不惜身命，辨正冤疑
(二十三)潘 泽：执法公正，冤狱屡平
(二十四)刘 正：直言不讳，唯法是从
(二十五)刘 济：断讼明决，善析疑狱
(二十六)王 忱：忠直敢言，为民请命
(二十七)崔 敬：精通法律，依法决疑
(二十八)苏天爵：明察善断，再世包公
(二十九)石 璞：清白似水，断案如神
(三十)张秉忠：耿直清廉，两袖清风
(三十一)郭 忠：以民为本，尤精明断
(三十二)马中钖：不惧权势，执法严明
(三十三)张 淮：奉公守法，不徇私情
(三十四)刘斯洁：尊法勤政，清白传世
(三十五)韩 宰：秉公执法，洗冤解疑
(三十六)胡向化：明德缓刑，执法公平
(三十七)李 凤：尚德好义，为民解困
(三十八)胡以温：教化先行，执法清明
(三十九)王 植：明察秋毫，善断疑难
(四十)张 恪：崇尚教化，民称“青天”
(四十一)张祖璂：断案快手，片言折狱
(四十二)卢纯嘏：倔强县令，执法不私
(四十三)刘成诵：不畏权贵，铁胆为民
卷四 法学著述篇
一 法学著述篇概论
二 吕不韦的《吕氏春秋》
三 董仲舒的《春秋决狱》
四 刘劭的法律著述
五 张鷟的《龙筋凤髓判》
六 刘筠的《刑法叙略》
七 宋敏求的《唐大诏令集》
八 崔述的《讼论》
九 徐栋的《牧令书》
参考书目